一、黄鹤楼1916香烟多少钱呀？
100一包 黄鹤楼1916烟标设计出自国内有名的设计师、申奥标志设计者许绍华先生的手笔。许先生非常注重对细节的雕琢，决不容许这方寸之间有些微的瑕疵，无论是烟标的核心设计元素还是一个普通“20”的字样设计，无论是色彩色调还是底图底纹的精心炮制，都倾注了许先生对设计的完美追求。好作品自然倍受青睐，黄鹤楼1916产品设计毫无争议的荣获05年中国•北京国际设计博览会全场大奖——2004年中国优秀品牌形象大奖，该奖项由中国包装技术协会设计委员会颁出，代表着国内专业设计界的至高荣誉，黄鹤楼1916实至名归。 因为稀有，所以尊贵。黄鹤楼1916的的烟叶来自于原始山区80亩原产保护地，经5年天然山洞储藏，吸纳天地之灵气，采撷胜境之精华，完全真材实料配方，得以炼就其卓尔不凡的天赐品位。而且难能可贵的是，黄鹤楼1916全部采用手工工艺制作，确保每一根1916的尊贵无比，非常有限的产量，更显珍贵与稀有。 黄鹤楼1916，从传说中走来，向传奇走去。 1916有着特殊的含义，就黄鹤楼1916而言，更是有着超现实主义的意味。当年，南洋两兄弟在汉口投资办厂，礼聘玻利维亚籍首席烟草配方师调配“南洋烟魁壹号”配方，这个精心调制的配方最终因生产成本过高未能生产销售，然而“南洋烟魁壹号”的名头却传播开来。近90年过去了，这段超现实主义的构想终于在武烟人的努力下得以实现，黄鹤楼1916的横空出世令传说得以传承。 武烟人把这段传奇演绎得很完美。在烟草市场竞争如此激烈的大环境下，为了让文明薪火得以传承，武烟人大胆的从历史中挖掘素材，把1916这个年份转化成一个视觉符号和文化符号，让消费者品味的不仅仅是黄鹤楼1916的淡雅香，更是吐纳着令人振奋的传奇。 品牌的传奇色彩很容易感化消费者。1000元一条的黄鹤楼1916作为奢侈消费品，既然卖到断货，可见它的受欢迎程度，有一位大学教授为购得黄鹤楼1916更是痴等一个月，最后托熟人找门路，才购得心仪之物。品牌于斯，至境也。
二、学校武协该跟外面的武馆合作赚师弟师妹的钱吗？
武馆合作不是坏事，坏就坏在对方的目的不只是授课，只要价格谈好那都不是问题，有人愿意教出点钱没啥的。
题主经历的这个我还真经历过，也是和武馆合作。大概是高二的时候，我接手学校的武术社团，然后有一个市内的国术馆叫耀阳传统武术馆来找我们合作，每星期六培训，提供训练地点和教学，每个人一节课收费200元。
这里要提一下，这家国术馆当时盯我们盯了一年半了，上一任社长一直不愿意合作，换我这任又来找我问——我和上一任社长不同，上一任社长一直是拒绝并且不愿意合作的，我想要他们教社员一点东西，带着他们练基础，毕竟我一个人忙不过来，但是又觉得这个课不值这个价格。
怎么办呢，杀价，我交了600块自己先体验三节课，然后每个星期六下午放学就蹲他们馆里要他们教我，我不练基础也不练素质，就换短兵装备让他们教我实战，连续打了三个星期，我没啥事，就是教练身上青一块紫一块的（海绵棍而已，没训练过实战的普通传武人是打不出什么伤害的，但在会玩一点的人手上就能把人打骨裂，我已经留手了），换了好几个教练，有练八卦刀的，有练太极剑的，总之——没一个能打的。经过我这么一捣乱，作为武馆自己也觉得脸上无光，也得亏我报了我“老师”的名字，不然这些人搞不好得请外援来“教训”我，这也是我反感传武的一点，师傅的名号比你自身实力还管用。
然后，200一节课的价格被我“谈”到了30一节课包场地，后来我们主动加了二十，顺理成章带学员训练。这也为我后来针对传武的“打假”活动开了个头，并且这家武馆经过我这么一搅和也开始购买装备来做实战训练用，还是找我买的，当然这是后话了。
校外武馆找学校学生合作很正常，这也是武馆一大收入来源没理由不要，但是对方是以坑钱而来还是以教学得到该有的报酬而来得搞明白，对方的价格要是合理那么答应也无可厚非，如果不合理，那题主可以想办法让它合理，办法总比困难多。
关键在于题主怎样选择，为了学弟学妹们放弃眼前的利益是一种优秀品质，但是选择利益也并不是一件必须指责的事情。其实这倒也不是武术的问题，而是个人利益和集体利益冲突时的选择问题。
最后，作为武术爱好者和同为任职社长的人，一方面我个人看不起为了个人出卖集体的做法，大家选你当社长不是为了让你赚钱的，这种做法和贪官无异。第二方面是我认为如果这种做法值得推崇，武术圈子迟早得完，传武圈就是典型的先例。当然这只是我的个人看法，题主完全可以不必采纳。
补充一句，说武术不就是为了赚钱那位金融人士，别把所有人都想的和你自己一样，真不知道知乎为什么有那么多乱七八糟毫不相干的职业非得对武术评头论足。@flykick
三、黄鹤楼1916香烟多少钱呀？
软盒黄鹤楼（蓝）：170元/条 软盒黄鹤楼(红版)：240元/条 硬盒黄鹤楼(红带)：200元/条 软盒黄鹤楼(特制珍品)：600元/条 硬盒黄鹤楼(特制珍品)：400元/条 硬盒黄鹤楼(12mg)：150元/条 软盒黄鹤楼(1916软)：1000元/条 软盒黄鹤楼(满天星)：350元/条 硬盒黄鹤楼(满天星)：300元/条 硬盒黄鹤楼(红版青色)：200元/条 正宗1916在汉口台北路与武昌洪山有两家武烟的时尚店可以预定到（不会有现货的），预定至少需提前一周，这烟对湖北市场不怎么开放的。现在价格是1800/条（年前应该会有涨价）。而且不会有铁盒装的，正品全是纸盒包装，市面上的铁盒16支装全为假货，你抽的时候看烟雾的初期颜色就可以看出，发黑，而不是白灰色.
四、古代的武林门派是靠什么生存的?收入来自哪里呢？
这得分开看……毕竟小说里的江湖和现实中的江湖完全不是一个世界观设定。除了金庸老先生这一类有现实主义色彩的作者之外，大部分都会给主角调控制台凭空刷钱……
比较现实主义的武侠小说中，武林门派的概念主要有那么几个大类：
（1）宗教门派：
少林、武当、等等，是主流宗教的重要派系，因此他们的收入以信徒捐赠和国家拨款为主。他们也会借助这两项来源的钱购置周边地产，以地主的身份通过中间机构做各种合法生意。
明教在中国属于小众宗教，收入一般没有国家拨款，以信徒捐赠和资产红利为主，由于信众人数所限，为了提高收入也会涉足灰色甚至黑色产业。在波斯国内应该是国教了，等同于少林。
日月神教的设定是邪教，但根据小说中的描述，其实就是黑社会。童姥如果能把自己返老还童的能耐添油加醋地神格化一番，倒是可以有一些邪教的影子了……
（2）社会行业的门派：
也就是行会，它们是某个社会行业自发形成的，最典型的就是镖局、船帮之类。收入来源当然是相关的职业收入为主。他们习武是职业本分，武功也更偏向于符合职业需求的实战功夫。
//丐帮虽然有行会的一部分特性，但乞丐毕竟不是一个生产职业，因此丐帮的本质更接近于黑社会。
（3）政治团体的门派：
六扇门、大理寺、东西两厂都是国家机关单位，七侠五义、四大名捕之流当然都是公务员编制……甚至有些小说里唐、宋、明、清、辽、西夏等国家政府都直接插足武林……他们的收入来源当然是税收。
也别忘了在野党……反清复明只是一句口号，现在给我998，日后一起分天下——这类门派的主要身份是政治团体、准军事组织，俗称叛军。他们的经济收入主要是实际控制区的税收，或者来自于劫掠敌对势力。
//这么一说啊，还真是没见过武侠小说里提及金融手段的呢……可能那就实在不像武侠了吧……
（3）黑社会性质的门派：
青龙会、快活林、日月神教这种，在政府丧失基层控制力的时候，他们充当了地方政府+财阀+地主+警察的作用，但原则上仍然是见不得光的。收入来自于各类黑色、灰色产业，做得大的也会有合法产业进行洗白。其实金庸世界的各大山门，很多也带有一些黑社会性质……比如衡山派就有妓院产业。
//而在无政府状态，或者接近秩序崩溃的社会环境下，像红花会这样开始有政治诉求的黑社会组织，就会由于政治目的而升级成军事组织。
（4）家族门派：
大部分其他武林门派都可以归纳为家族门派。比如大理段氏、姑苏慕容、无瑕山庄这种名门望族，本质上就是大地主或者贵族。他们的共同特点是掌门人/族长/庄主是血缘继承，因此诸如桃花岛这一类，虽然重要角色没有血缘关系，但仍然是以主体家族为核心的。
戚长发的情况就是小农民而已……家族嘛算不上，所以他这一类的所谓的门派……实在称不上门派……收入就是农民收入，或者小手工业者、小商贩、店员的收入……
（5）富豪俱乐部性质的门派：
侠客岛、聚贤庄、梅庄四友这一类，就是富豪俱乐部……收入来源五花八门，跟个人的收入来源有关。地主、富商、官僚，或者黑社会。
（6）闲散人员的独立门派：
萧十一郎是江洋大盗，楚留香是江洋大盗，陆小凤虽然形象正面不少但本质上也是江洋大盗……狠角色们大多没有正经职业，不是职业杀手就是强盗、窃贼，收入来源可想而知……
当然，也可能是文艺盲流，比如诗人、画家、音乐家。
那么现实中的武林呢？
现实中的“武林”这个概念，其实并不早。毕竟真正意义上的武侠小说，清末民初的时候才出现，正是伴随着武术救国的社会氛围而萌芽。
有武术形成了社会现象，才有了大大小小的武馆，武馆们的行业竞争造成了“门派”这个概念。这才是真正的源头。
而武馆的本质，主要是三个方面：
第一，武术教学班，收入主要来自学费。这也是现代社会各种武术培训班、格斗俱乐部的运营模式。他们还有一个收入大头就是举办比赛，比赛过程中可以有门票（打赏），以及类似于旅游业的各种衍生收入。
第二，私人安保公司，也就是镖局。当然，也会充当地主、资本家、土豪劣绅、地方政府的打手。
第三，有一些没什么道德观念的武馆，身份就是黑社会。
正面的例子占大多数，振兴民族气节的大师数不胜数。我们可以参考叶问大师的生平履历：叶家庄属于宗族（地主），回国后在花捐局工作（政府安保系统），推广咏春拳和中国武术（教学培训），这都是正当收入。
