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一、以阳光为题写一篇作文 600字
心中的阳光
有这样一则故事：在一个灰蒙蒙的早晨，有一个年轻人去公园散步。他非常苦闷，因为今天早晨他丢掉了工作。他想不明白，自己也算称得上是业务骨干，怎么会被老板辞退了呢？他望了望那阴沉的天空，正当他认为是这糟糕的天气给他带来了霉运时，刚巧一位过路的老人听到了他的话，于是停下来轻轻的对年轻人说：“天气好坏无所谓，只要心中有阳光就行了。”年轻人不解：“天气不好，心中怎么会有阳光呢？”老人慈祥的笑了笑，低头不语。年轻人这才发现他是位盲人。他说：“如果你能够看见，就不会再这样认为了。”老人听后很不舒服，他只是淡淡的说：“我的眼睛虽然看不见，但是我的心中一直充满了阳光。我的每一天都在太阳的照耀下度过，不管是刮风下雨，也不管是白天黑夜，我心中的阳光从未中断过。”说罢，老人便用一根木棒在地上摸索着走开了。年轻人愣在了那里。从这以后，年轻人的心中也有了一缕阳光，最终事业有成。
毫无疑问，是老人的一番话提醒了年轻人，使他豁然开朗。的确，就像老人说的那样：我们每个人的心中都应该有一缕永不中断的阳光。
如果你的心中没有阳光，就算周围一片光明，你往往也会感到灰暗；如果你的心中盛满阳光，就是在黑暗中也能看到希望。在我们做事失败的时候，心中若是有一缕阳光，那么，寒冷就不会将我们带到绝望的边缘，悲伤也不会把我们带进孤独的深渊。因为我们明白了：失败乃成功之母，这次的失败是为了迎接下次的胜利。
没有人会拒绝心灵的阳光，因为它给了我们希望，给了我们进取的动力，给了我们温暖和力量。在绵长的人生之路中，即使荆棘丛生，挫折滞前，我们也应无畏地挑战它，不轻易言败。只要心中有阳光，胜利终会属于我们。“拨开云雾见月明，”世界上最壮丽的风景不也潜藏在绝境之后吗?
留一缕阳光在心中，世界会亮在眼前。那时，你就会发现，生活其实也是很美的。
二、关于收藏阳光的作文，写得烂一点的
为什么要写烂，不写好？
三、马伯庸小说《长安的荔枝》里面有哪些文化梗？
《长安的荔枝》很好看，我定义为“历史工程小说”，就是说了很多古代人怎么解决具体问题的细节。马伯庸最喜欢在里面埋各种文化梗，看的时候有的一赞，有的一呆，有的会心一脸淫笑。
就，想把这些细节都勾出来，不懂的查一次，希望能分享给同好之人，让大家看原文会更加有意思，也发现有的地方就是作者瞎编。
下文按照原文出现的顺序来写。一开始可能闷了点，后面会好看一些，特别最后还有彩蛋，比如这个：
开车了！
当那个消息传到上林署时，李善德还在外头看房。
这间小宅子只有一进大小，不算轩敞，但收拾得颇为整洁。鱼鳞覆瓦，柏木檩条，院墙与地面用的是郿邬产的大青砖，砖缝清晰平直，错落有致，如长安坊市排布，有一种赏心悦目的严整之美。上林署：
秦代开始，长安西边，就有个上林苑。汉武帝扩建成周边三百里，里面有离宫七十所，然后让各地献珍树三千余株种植（比较一下，今天的北京植物园，有植物150万株，可见古代农业不发达，就是没有金坷垃），然后放了很多禽兽，给皇帝打猎之用。
西汉司马相如有一篇《上林赋》，说的就是这个上林苑有多华丽，平均每四个字我就有一个看不懂，感受一下：华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼....
后来设立上林署，“上林”顾名思义：掌管皇上园林，是司农寺下属机构。这个部门名称沿用到辽、金、元、明。
下面这个图有点复杂，预计也会在本文中多次出现。大家暂时只需要关注荔枝指向的位置就行。
在大厂混过的人都知道：知道自己在什么位置，知道别人在什么位置，胸中有大局，不要总是从自己的位置出发去思考问题，非常重要。
有的人可能以为，政治就是一句话投票“谁赞成谁反对”那么简单：
但梁家辉作为黑社会，被干掉了几次。后来当上了警务处长之后，就有深深的感悟：
“我服务了香港警队30年，认识不少人，也得罪不少人......每一个机构，每一个部门每一个岗位都有自己的游戏规则。不管是明是暗，第一步学会它。
不过好多人还没有走到这一步就已经死了，知道为何？自以为是。第二步，就是在这个游戏里面把线头找出来，学会怎样不去犯规，懂得怎样在线球里面玩，这样才能勉强保持性命。”
唐朝荔枝使的故事，是和对热之战，本质上和《寒战》的故事，区别不大。
我希望可以通过多次展现上面那个图，跟着主人公的困难，让你明白唐朝政治（奶子到今天的各种官僚机构）是怎么运作的。
一进大小的小宅子：
如果用传统北京四合院的标准：一进院落(基本型)、二进院落、三进院落(又称标准四合院)、四进及四进以上院落(可称为纵向复合型院落)
还有一个说法是：一进就是只有门屋，二进就是厅堂，三进就是闺房。难怪说：庭院深深深几许，志安问花花不语。大家现在能买到千万级首都房子，在古代连一进院子都算不上。
郿邬产的大青砖：
西安户县郿邬岭自古以来就烧青砖，在西安古城墙砖头上经常会看到户县，郿邬的字样。
马亲王其中一个可爱之处是：在一些微小的地方都要抛书包。就算用搜索引擎查“郿邬青砖”都只有很少有效条目。鬼知道他是看啥书知道了，然后随手就用了。
长安坊市排布，有一种赏心悦目的严整之美：
长安的区域分布，在古代城市管理里面是很严整的，看下图
比较一下歪歪扭扭的罗马和拜占庭，什么雅典耶路撒冷我就懒得贴了，一个鸟样，都是弯的。
居民居住的称为坊，专司商业买卖的称市，这个叫法一直沿用到今天。现在很多地方还有街坊，乐坊的说法，市场就不用说了。
古代的坊和市被严格分开，住的地方不能搞贸易，卖的地方不能有良家。这状况在唐代才开始慢慢放松。回到今天，很多城市越来越不批商住一体楼了，原因就是：不好管理。
这有个思考题：唐朝的皇宫不在皇城中央，而在边上；但北京故宫是在中央的，为什么？
看着这座雅致小院，李善德的嘴角不期然地翘起来。他已能想象到了八月休沐之日，在院子里铺开一张茵毯，毯角用新丰酒的坛子压住。老婆和女儿端出刚蒸的重阳米锦糕，浇上一勺浓浓的蔗浆，一家人且吃且赏桂，何等惬意！
“能不能再便宜点？”他侧头对陪同的牙人说休沐：
唐朝官员，每十日一休假，理由是去洗澡，所以叫做休沐。可见官员去洗浴中心可以说是有一千多年历史了，还留下一句名言：休沐不可屌也（手动狗头）。
类似大家小长假总是喜欢发朋友圈，唐诗里面也有很多关于“休沐”的内容，比如孟浩然的：共乘休沐暇，同醉菊花杯。
牙人：
就是中介，因为他们只需要动动牙口就可以干活了，故名。这个词一直到民国都很常见，现在只有南昌附近还在用。此外，中介行也叫做牙行，也是一个以前常见的词。
牙人赔笑道：“李监事，这可是天宝四载的宅子，十年房龄，三百贯已是良心之极。房主若不是急着回乡，五百贯都未必舍得卖。”监事：简单来说，就是一个九品芝麻官。
注意上林署的老大叫做：令。下文他很快就出现。
天宝四载+十年房龄：
这是一个很重要的时间线索：前文有提到当时是二月，也就是天宝十四年二月。
请原谅我大胆剧透一下：送荔枝是为了讨好杨贵妃，而杨贵妃死于安史之乱。安史之乱爆发在天宝十四年十一月。杨贵妃死于天宝十五年六月。后文提到，杨贵妃的生日也是六月，初一，巨蟹座。
“巨蟹座的人温和、真诚，比较敏感，而且缺乏安全感，自我保护意识强烈，所以本人也很慢热，也说明为人重感情，朋友一旦选择了，他们希望是一生的”
----唐玄宗百度“巨蟹座”的第一条内容
三百贯：
一贯就是1000文（铜钱），就是1K，按照米价折算，大约是现在2000元。三百贯就是大约六十万，就算按照牙人说的常价五百贯，也就一百万。一百万，四房的大房子。谁说白居不易？想不想梦回唐朝？
另外，一贯就是一两银。
“可这里实在太偏了。我每天走去皇城上值，得小半个时辰。”
“平康坊倒是离皇城近，要不咱们去那儿看看？”牙人皮笑肉不笑。
李善德登时泄了气，那是京城一等一的地段，做梦都没敢梦到过。他又在院子里转了几圈，心态慢慢调整过来。
这座宅子在长安城的南边，朱雀门街西四街南的归义坊内，确实相当偏僻。可它也有一桩好处——永安渠恰好穿过坊内，向北流去。老婆日常洗菜浆衣，不必大老远去挑水了，七岁的女儿热爱沐浴，也能多洗几次澡。看上图（仔细看看会发现很多宝岛地名，情怀啊），可以看到房地产中介说的楼盘位置，然后左青龙右白虎，前朱雀后玄武。
我查了几张古地图，发现其实永安渠是在归义坊的边上穿过，而不是穿过坊内。看到一渠分隔十多坊，再次感叹唐人城管之强。
牙人先恭喜了一声，然后道：“房东急着归乡，所以不便收粮粟布帛，最好是轻货金银之类。”李善德听懂他的暗示，苦笑道：“你把招福寺的典座叫进来吧，一并落契便是。”这里我有点不懂，为什么要轻货金银，就必须要找和尚，难道普通官员手上就没轻货金银？还提到有暗示？请各位大侠指点。
不过凭借我多次买房经验，我看懂的是：房屋中介和贷款机构，自古以来就是勾搭在一起的了，很合理。
典座：
典座是寺庙职位名称。
典的意思是“主管”（同类用法有典狱，典试长，宝岛现在还有这个职位）；
座的意思是“床铺座位”。
源于释迦牟尼时代，有个僧人是负责分配僧人的床铺座位，还有分房间分衣物分花卉等等等，后来这个位置就成了寺庙大总管，也负责财务。
其实这里有个小bug：查古地图知道招福寺在崇义坊，离归义坊挺远的，步行要一个多小时。归义坊这么偏远，又不是热门楼盘，为啥招福寺的典座说来就来？类似今天不会有建行信贷部部长，窝在五环外一个二手楼中介那里等候顾客。
不过既然是要福报，招福寺这个地名倒是很妥当。
京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”——当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。
李善德拿过这两张借契，从头到尾细细读了一遍，当真是功德深厚，福报连绵。他对典座道：“大师，契上明言这功德一共两百贯，月生福报四分，两年还讫，本利结纳该是三百九十二贯，怎么写成了四百三十八贯？”伽蓝：
梵语“僧伽蓝摩”的音译简称，“僧伽”（samgha）指僧团；“阿蓝摩”（ārāma）意为“园”。原本指佛堂，引申为僧众所住的园林，后指佛寺。
房子三百贯，贷款二百贯，也就是首期33%，古代购房压力不小啊。
这里有个容易搞错，而马亲王没搞错的地方：江湖上说月息一分，就是1%；要说年息一分，就是10%
月息四分，不算复利，就是年息4%*12=48%，利息之高，现代法律都不保护（现在法律只保护36%以下年利息）。而古代因为金融工具不发达（比如银行很少，信用体系不发达），利息都是很高的，这个设定很合理。
插入一个冷知识：南京条约里面也有利息约定：清政府如果逾期还款，年息是5%，庚子条款是4%，今天的中国和美国国债利息大约都是2.6%
李善德悠悠道：“咱们大唐杂律里有规定，凡有借贷，只取本金为计，不得回利为本——大师精通佛法，这计算方式怕是有差池吧？”典座支吾起来，讪讪说许是小沙弥钞错了本子。
见典座脸色尴尬，李善德得意地捋了一下胡子。他可是开元十五年明算科出身，这点数字上的小花招，根本瞒不住。不过他很快又失落地叹了口气，朝廷向来以文取士，算学及第全无迁转之望，一辈子只在九品晃荡，只能在这种事上自豪一下。关于借贷的单利和复利，从古到今都是个很复杂的问题，随手列两条法例，相互就有矛盾了。
1988年4月2日最高人民法院《关于贯彻执行<中华人民共和国民法通则>若干问题的意见（试行）》的第125条：“公民之间的借贷，出借人将利息计入本金计算复利的不予保护。
1991年8月13日最高人民法院《关于人民法院审理借贷案件的若干意见》第7条：“出借人不得将利息计入本金谋取高利。审理中发现债权人将利息计入本金计算复利的，其利率超出第6条规定的限度时，超出部分的利息不予保护。”
类似的法例，还有很多。
明算科：
唐代科举考试不只是考文，除了武状元之外，常考的科目有六种：
进士：考时事，诗词歌赋，杂文
明经：对四书五经考默写，问答
秀才：
明法：考法律制度
明书：考书法漂亮
明算：考数学（不知道是不是还有一门：暗算科）
但一般当高官的，都源自进士和明经这两科。明算科很不受重视，有的年份还被取消了。就算考上了，也是九品官起步。学好数理化，高官还是你爸爸。
开元十五年到天宝十四年，一共是28年。男主角当了28年官，还是九品小官，惨，今天搞算法的，有的8年都上P9了。
而且，开元十五年被认为是唐诗元年，所谓“开元十五年后，声律风骨始备”。在这一个moment，风口是唐诗，男主居然跑去考初等数学。真没法吹你上天，只能唱一句：吹啊吹啊，无所谓扰乱我/你看我在勇敢地微笑/你看我在勇敢地去挥手啊，好好当九品官就好。
“恭喜监事莺迁仁里，安宅京室。”牙人与典座一起躬身道贺。“莺迁仁里”意思是：黄莺（古代认为的好鸟）迁居到了仁义地方（你家），是赞人的话。很文雅，现在也可以用。后面一般跟的是：燕贺德邻，恭贺迁居之喜，室染秋香之气，er...最后一句慎用。
坊口恰好有个赁驴铺子。李善德想到他今天做了如此重大的一个决定，合该庆祝一下，便咬咬牙，从蹀躞的锦袋里摸出十枚铜钱，想租一头健驴，又想到接下来背负的巨债，到底搁回三枚，只租了头老驴。
老驴一路上走得不急不缓，李善德的心情随之晃晃悠悠。一阵为购置了新宅而欣喜，一阵又头疼起还贷的事情。他反复计算过很多次，可每次闲暇，又会忍不住算一遍。李善德收入菲薄，每个月的俸料、禄米加上几亩职田的佃租，折下来只有十贯出头。全家人不吃不喝，仍填不够缺口，还得想办法搞点外快才行。蹀躞
读作die2xie4，最早是小步走路的意思，温庭筠写过：凌波微步瞥陈王，既蹀躞而容与。
后来就引申为功能型腰带的意思，大致长这个样子，隋朝就有：
蹀躞还分等级：一至二品用金銙；三至六品用犀角銙；七至九品用银銙。车田正美如果知道这个设定，说不定会搞个犀角圣斗士。上图这个这么华丽的，如果穿越回去，一定逾制被砍头。因为隋炀帝才用13个扣，他这有14个。
这玩意都是有钱中年男士才配得起，直到今天：
滴滴打驴LV，注意一下价格体系，如果北京最低级官员收入按照1万元计算，1贯=1000文钱：
月入：10贯（当成1万），而且工作了28年才存了100贯。
房子：300贯（30万）
健驴：10枚铜钱（1万/10/100=10元）
老驴：7枚（7元）
你觉得合理不？
李善德抵达皇城之后，直奔上林署公廨而去。那里位于皇城东南角的背阴之处。地势低洼，一下雨便会积起水来，所以公廨常年散发着一股霉味，窗纸与屏风上总带着一块块斑渍。现在各地政府喜欢搞政务一条街，宣传让老百姓少跑几趟。其实唐朝就是这样：一堆衙门都聚集在一起。见下图，司农寺的位置其实并不差，不过原文说的是上林署，可能不太一样。
他是华县人，早年因为算学出众，被州里贡选到国子监专攻算学十书，以明算科及第，随后被诠选到了司农寺，在上林署里做一个监事。虽说是个冷衙门的庶职，倒也平稳，许多年就这么平平淡淡地过来了。这里有一个小bug：华县这个地名是民国才有的。唐代应该叫做华州。附近有个少华山，但名字其实是来源于华山。华州是很重要的地点，号称唐朝百郡之首。看下面这个地图就知道原因了：华州离长安180里左右，是长安东边的门户，还管着潼关。
这午餐也未免太丰盛了：炖羊尾、酸枣糕、蒸藕玉井饭，居然还有一盘切好的鱼鲙，旁边搁着橘皮和熟栗子肉捣成的金齑蘸料。
刘署令笑眯眯道：“监事且吃，有桩好事，边吃边说与你吃。”李善德有心先问，可耐不住腹中饥饿，这样的菜色，平日也是极难得才吃到的。他先夹起一片鱼鲙，蘸了蘸金齑，放入口中，忍不住眯起眼睛。鱼鲙kuài：就是今天的鱼生，生鱼片。
金齑jī：齑原意就是捣碎的姜、蒜、韭菜等，有个词叫做：化为齑粉。
原来这公文是内廷发来的一份空白敕牒，说欲置荔枝使一员，采办特贡荔枝煎十斤，着人勾当差遣，名字还空着。李善德一看到“敕令”二字，眉头一挑，这意味是圣人直接下的指示，既喜且疑：“这是让下官勾当此事？”敕牒chìdié
敕就是皇上的文书，《卖炭翁》里面就有一句：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
牒就是公文，比如《西游记》里面，到了每个国家，都要出示通关文牒来盖章。还有一个词叫做“最后通牒”，就是“最后一次答复的国家文书”的意思。
道教的各种符咒也有敕令的说法，意思是道家天尊发的。
勾当：goingdown的简称，意思是要进行下去（手动狗头）
差遣：是个官职名称，常设的官叫做使职，临时工就叫做差遣。
这些使职都是临时差遣，不入正式官序，可因为是给圣人直接办事，下面无不凛然遵从。其中油水之丰润，不言而喻。像卫国公杨国忠，身上足足兼着四十多个使职，可以说是荷国之重。所以一旦有差遣发派下来，往往官吏们会抢破了头。历史上确实如此，柏杨《白话资治通鉴》可能比较容易阅读：
杨国忠（杨钊）先生身兼十五余个机关首长，史书没有记载到底是那些官位。事实上，他于七五二年当宰相后，身兼更多，达四十余职。可以考察的有：总监察官（御史大夫）、主管故无缘财政部事务（判度支）、暂代皇家库藏部长（权知太府卿事）、蜀郡政务秘书长（长史）、剑南战区副总司令官（节度副大使）、战区后勤补给副总监（支度副大使）、战区屯垦副总监（营田副大使）、剑南道巡查督导特使（采访处置使）、山南西道巡查督导特使（采访处置使、两京还价库藏部仓库银钱出纳官（太府出纳监仓）、祭祀管理官（祭祀使）、木炭供应官（木炭使）、宫内市场管理官（宫市使）、长春宫管理官（长春宫使）、九成宫管理官（九成宫使）、关内道（总部设首都长安）巡查督导特使（采访处置使）、京畿巡查督导特使（采访处置使）、国务院文官部长（吏部尚书）、编译院皇家研究者(集贤殿学士）、宗教署研究官（崇玄馆学士）、国史馆长（修国史）、太清宫管理官（太清宫使）、紫薇宫管理官（紫薇宫使）、人民田赋差役总监（管当租庸）、造币总监（铸钱使）等。
熟悉官职油水的人一看，就知道这比牛顿还牛几十倍啊，四十摆在面前。
刘署令满意地点点头，叫书吏过来，钞成三轴，用上林署印一一钤好，分送司农寺、吏部以及御史台归入簿档。剩下的一轴敕牒本文，则给了李善德。钤qián：盖章的意思，后文多次出现。
三个放人事任命文件的位置：
1.司农寺不用说了：上林署的上级部门
2.吏部：人事部
3.御史台：法律监督机关和行政监察机关
我在这三个位置都放上了指示的荔枝，在接下来的行文里面。我会尝试带着大家，在唐朝复杂的官僚机构中游走，知道他们是怎么分配工作（邀功甩锅），怎么分权制衡等等。
展开讲一点唐代的“三省六部九寺五监”制度：
我小时候以为：古代皇帝一发话，下面臣子就执行；不执行就打屁股，就杀全家。其实不是这样的，这只是我爸对我的管理方式。皇上很惨的，权力有时候不大，可能还比不上现在一些公司的老板可以独断专行。
“三省”是用来决策的，所以有句话叫做"每日三省吾身"（手动狗头），后面的“六部九寺五监”是干活的。
下面这张图很清晰地说明了三省（中书，门下，尚书）的分工。有的人可能不太熟悉三省，这是因为古装片一般比较多都在明清，明清的皇权比唐朝强很多，所以三省被削弱了好多。唐朝的皇权弱，有一部分原因是唐太宗得位，是靠能打仗的贵族（所谓的关陇贵族），但明清没有这回事。
注意里面的数字1234：事情太多，皇帝一个人忙不过来+皇权不够强。圣旨PPT都是中书省写好，给皇上看看ok不。ok就给门下省看看。门下省有反对权力，可以打回去重写。如果皇帝碰到中书省不肯写，门下省不肯批，也没办法。是的，当时就是这样。
唐太宗为什么善于纳谏，胸襟固然是原因，但也是因为唐代皇权远远不如后面明清皇帝那么强啊。宋代初年，宰相还可以和皇上一起坐着讨论政事，后来赵匡胤抽空搬走宰相的椅子，以后臣子只能站着。宋朝门下省名存实亡，明朝直接废了中书省。到了清代，大臣都得跪着，汉人都要自称奴才。
尚书省老大叫做尚书令，是六部之首，权力极大。唐太宗自己当过，之后就基本留空，没人敢当。
决策机构三省说完，说具体执行：相关机构有六部，五监，九寺。
看上上图，为什么感觉很多功能重复呢？这有历史的原因：
五监九寺源于秦汉时候的九卿制度，主管职能大部分都是皇家相关。然后慢慢向主管天下的三省六部转变。后世六部增强，五监九寺慢慢削弱。你看现在国务院下还有农业部，水利部等等等部门，但已经没有五监九寺了。唐代是一个过渡期，所以两者皆有，也体现一种分权的思想。谁说中国古代皇权至上，专什么制什么的，拿这张图糊他一脸。
再说说五监九寺和六部的区别和关系，复杂的不说，只说三点：
1.九寺五监，人多，有个数据是11312人。而整个尚书省六部的编制，总计才只有1292人。
2.九寺五监的业务专业性更强，更垂直。
3.九寺五监和六部是平级的，没有相互领导的关系，但有业务关联。
周围同僚全无嫉色，纷纷恭贺起来。这些祝贺比酒水还容易醉人，让李善德头晕目眩，兴奋不已。不由得走下席来，敬了一圈酒。若非此时还是办公时间，他甚至想在廊下跳上一段胡旋舞。2014年春晚，有个叫小彩旗的小姑娘就在现场转了4小时，就是这种舞蹈的变种。
今时今日，大家如果去中东旅游，经常有机会看到类似的舞蹈，就是不停的转圈。我现场看过的最长时间是转一小时，他不昏我看着都看昏了。下面这些照片都是我自己拍的：
同行土豪打赏阔绰，这个中东女郎还跪在面前，现场表演中国七字谚语，如下图。请大家有没兴趣竞猜是什么七字谚语？如果大家有兴趣的话，还可以考虑找回视频上传，极有肉感。
然后还有升级版的夜光胡旋舞：
跑题了，从《阿联的肥肉》回到《长安的荔枝》
白居易就写过：胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
（未完待续，有人看再写）
