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问题一、《烈火英雄》中，大连真的恐慌到那种程度吗？
8.10更。我是一个复员兵，有幸参加当时救火，我文笔一点造诣没有，就是说几句自己知道的，希望大家宽容看待，我想表达的很简单解放军在这次灭火中也起了很重要的作用，消防员更是伟大！！！！
很多人都指出，解放军没有隔热服什么的怎么进去的，我们当时进去的22个战士，关闭没着火的油罐，着火罐体距离2/30米（奥特曼都看过吧，里边那种油罐，自行脑补）我们当时紧急集合，挎包，腰带，水壶，（没有打背包）真就这么简单。22个人就进去了，一个阀门8000圈两组。
回归题目，大连当时根本没有这么恐慌，因为是晚上着火，很多人第二天才知道，第二天下午基本就没事了，火灭了。
注:我说的是当时解放军参加救火的情况，并没有黑消防员，大家别误会，分工不同。网上说的消防员情况也都是真实的，我只是说我当时所在部队的救火情况
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这个故事原型是2010年大连新港原油泄漏爆炸，当时去救火的单位特别多，我当时有幸参加了这次救火，进去关阀门我们部队也派了22名解放军战士，，油罐起火，2－30米高的火焰距离也就20多米。说实话，真爆炸了，就真没了，当时进去的22名解放军战士确实很牛逼，选人的时候也确实先问谁是党员，然后问谁有兄弟姐妹，某部大队长，和部长带头进去。动用消防车很多，本溪消防都赶来了。进去关阀门的时候，火势特别大，都怕油罐爆炸。
我们部长，大队长，中队长出来的时候全身是油，天上飘得都是“油雨”，第二天快下午火才灭。别的部队来，跟我们换防，我们才回来。
消防，解放军都不容易，很危险，但是困难来了，真都上啊，选上的22个人，就问你怕不怕，都怕，但是没有怂的都进去了！这就是人民子弟兵！！！！！！
我只是说了我知道的实情，当时我只是义务兵，就在外面待命，我们进去的22个战友关阀门，当时单位很多，每个单位任务不同，我说的只是我知道的。不吹不黑不瞎扯。
有人说我吹牛逼，也是醉了，部队65***部队，大连市大连湾，司令员当时是江浪帆，带头进去的部长白殿玉，大队长曲士波。现在我们部队的历史馆里还有这段介绍。每年7.16还组织官兵观看纪录片。
问题二、谁知道河南省新乡市有哪些体育锻炼中心?
胜利路丹尼斯负一楼.那里还可以，好像叫倍力，不过地方有点小。
人民路靖业房产楼上。好像也有一家
问题三、谁知道河南省新乡市有哪些体育锻炼中心?
1.武汉有一个‘莲溪寺’在武昌丁字桥(乘公共汽车到晒湖下车)我去那儿请过一些佛学方面的书籍在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。莲溪寺创建于元末明初，当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南，占地面积约为1.2万平方米，所存主要建筑大都为元明时所建。莲溪寺整个院落结构严谨，布局得当，具有中国木结构建筑的风格，古朴典雅、玲珑清秀，颇接近民居情调。该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中，同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下，筹集资金开办了著名的华严大学，三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子，成为当时全国最高的佛学学府。1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位，得到妥善的管理。如今，修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静，古色古香，吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经，使莲溪寺更加蜚声中外，香火日盛。不过修行佛法不一定要出家~~佛祖的亲传弟子就有很多不是出家人~~还有~~你如果连自己周围的人都不发愿行菩萨行~去深山又有什么用呢？五台山中国最大比丘尼道场——普寿寺座落于五台山台怀镇北端，它是一座学修养重的尼众寺庙，设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班，课程有佛教经、律、论，以戒为主，并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。一九九二年以来，共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人，目前在学者四百二十多人。普寿寺，据说，是李娜出家和学习佛学的地方。在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。莲溪寺创建于元末明初，当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南，占地面积约为1.2万平方米，所存主要建筑大都为元明时所建。莲溪寺整个院落结构严谨，布局得当，具有中国木结构建筑的风格，古朴典雅、玲珑清秀，颇接近民居情调。该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中，同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下，筹集资金开办了著名的华严大学，三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子，成为当时全国最高的佛学学府。1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位，得到妥善的管理。如今，修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静，古色古香，吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经，使莲溪寺更加蜚声中外，香火日盛。2.出家也要文凭吗？下面引用自百度依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。2.四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）3.五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）4.没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）5.没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）6.没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）7.年龄不小过7岁，不大于60岁。8.精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）9.心理健全、正常。（双性人不可出家。）10.要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）出家条件：1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，***等。2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。
问题四、有没有末世，空间，囤货，躺平文？
重生在末日前的5天，借用空间囤好物资静待末日结束。
