棒打老虎拳怎么划

本文给大家介绍棒打老虎拳怎么划对应的知识点，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

问题一、怎样击杀老虎？

直接上！正面刚！怕个毛！
看，赤手空拳，老虎没生病，轻而易举

问题二、怎样给内家功夫进行战斗力划分以及相应的境界划分？

境界和实力没关系？外家和内家发力方式一样？看到这里我笑了。先占楼，有空细答。
练法，练了半天，其实一是你可以掌握的劲儿的多少。二是你对劲儿的掌握程度，所谓庖丁解牛者也，同样的事情，用最少的劲儿。
不练打法，练法除了对身体本身的提高，打起来不厉害。但不在练法上下功夫，你打法再好，跟练外家是一样的。很多人名义上也练内家拳，但他们打人，完全靠着外家功底。你缺乏内家拳最核心的东西，可以理解为实质。
用汽车比喻。练法相当于汽车整体升级，从QQ升级到法拉利。打法相当于驾驶员，哪怕开法拉利，一个新手也跑不过一个开QQ的老手。
练法是一个质变，从QQ升级到法拉利（能到哪个级别，就是层次，境界）。普通的身体素质的提高，不过是量变（你在QQ上做文章，它的框架决定了它的潜力上限太低）。
看看下面这作者：悠然自得晨光对层次的回答
链接：
庖丁解牛的技艺如此高，为什么没有形成科学方法呢?-哲学
有很多人在自己的专业领域可以达到出神入化的境界，但是他们教出来的学生却不怎么样，这的确是可以解释的。
在一个行业中，从业者一般分为4个层次，
1）大多数某行业的从事者掌握的是基础知识，能够完成这个行业中基本的一些事情。这些行业中的基本知识把这些行业者与普通人（非本行业）区分开来，这个区分就是一些行业中的基本概念，基本行为方式，这些概念、方式都是从他人那儿继承而来。这是最基础的一层行业从事者，也是数量最多的。这些人只以此行业为生存手段，并无对行业的热爱和兴趣，做一天和尚撞一天钟。他们在这个行业中很难有大的成就。
2）部分人在进入一个行业后，会对这个行业产生兴趣，开始自己思考他所从事的点点滴滴，积累自己在这个上面的经验。这些经验和第一类人的经验不同，第一类人的经验来自于继承，别人告诉他什么，他就照做。第二类人是自己思考的结果，自己思考得出的经验，这种经验更适合于他自己。另外他自己思考，也有可能突破原来的既有经验，而获得更好的效果。这些人就在行业的竞争中会脱颖而出了。
3）有很少一部分，是由第二部分的人中演变而来，这类人由于思考很多，积累很多，他们在某个时点上产生了跨越式的进步，这种跨越式的进步，使他们与第二类人又显示出显著的差别，使他们出类拔萃了。这就类似于篮球、足球中球员的感觉、状态，仿佛开窍了一样，解决眼前遇到的问题，可以信手拈来了，毫不费力。很多职业球员从来未有过这种体会，只有少部分人找到这种感觉，比如比如齐达内，比如伊布，比如梅西，，他们在状态好，有感觉的时候，过人、突破、射门可以说是随心所欲的。庖丁也属于这类人，他找到这种感觉了。但是你要齐达内、伊布、梅西去交学生，他们很难说出个所以然来，他们自己都不知道自己怎么找到这种感觉的，即使他自己以为自己知道，其实他自己并不真正知道，至少他自己知道的是极其片面的。因为他们到了这个层次，已经功成名就了，他们没有动力去总结自己身上真正成功的原因。
4）只有极少数人可以进入到第四层，第四层的人不仅自己能力超强，他还反思了自己获取这种能力的原因。在他们合适的总结出这些因素后，他们就形成了方法论，从起步，到进阶，到完善，到突破，使他们的学生可以达到第三类人的境界。为什么传说中的鬼谷子如此受人尊崇，是因为他的学生苏秦、张仪、孙膑、庞涓，个个都是牛人，所以他那里传授的是方法论，不是只言片语。不过第四类人，一般也不再愿意在外面抛头露面，亲自展示他们的实力了，他们更愿意隐起来，他们的想法、心境和前三类人已经不一样了。
前三类人基本上都是为了生存、功名而奋斗，他们或者学习或者思考，但到了功成名就，他们就再也没有动力去思考了。第四类人，本身就是以思考为乐趣的，所以没有东西能妨碍他们思考的积极性，他们也从不缺乏动力。
境界层次轮
在讨论内家功夫的有无的时候，有个小孩说：是个人，都是一个脑袋，两条胳膊和两条腿，会有什么差别！
看到这话，我就暗自发笑：孩子，你还小！你还不明白，人和人的差别，毫不夸张的说，有天地之别。
不承认人和人的差别，要么是糊涂蛋，要么是为达到某些目的揣着明白装糊涂。
但是，虽然人和人有差别，我们看人的时候，却不要带上有色眼镜，去分别。不要自视甚高，也不要自轻自贱。人就是人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，人同此心，心同此理。若如此，世上就少了太多纷争。
对生活中层次的差别，马斯洛是这样总结的：人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
对工作上层次的差别，下面这位兄弟总结的很靠谱：
作者：悠然自得晨光
网址：
庖丁解牛的技艺如此高，为什么没有形成科学方法呢?-哲学
在一个行业中，从业者一般分为4个层次，
1）大多数某行业的从事者掌握的是基础知识，能够完成这个行业中基本的一些事情。这些行业中的基本知识把这些行业者与普通人（非本行业）区分开来，这个区分就是一些行业中的基本概念，基本行为方式，这些概念、方式都是从他人那儿继承而来。这是最基础的一层行业从事者，也是数量最多的。这些人只以此行业为生存手段，并无对行业的热爱和兴趣，做一天和尚撞一天钟。他们在这个行业中很难有大的成就。
2）部分人在进入一个行业后，会对这个行业产生兴趣，开始自己思考他所从事的点点滴滴，积累自己在这个上面的经验。这些经验和第一类人的经验不同，第一类人的经验来自于继承，别人告诉他什么，他就照做。第二类人是自己思考的结果，自己思考得出的经验，这种经验更适合于他自己。另外他自己思考，也有可能突破原来的既有经验，而获得更好的效果。这些人就在行业的竞争中会脱颖而出了。
3）有很少一部分，是由第二部分的人中演变而来，这类人由于思考很多，积累很多，他们在某个时点上产生了跨越式的进步，这种跨越式的进步，使他们与第二类人又显示出显著的差别，使他们出类拔萃了。这就类似于篮球、足球中球员的感觉、状态，仿佛开窍了一样，解决眼前遇到的问题，可以信手拈来了，毫不费力。很多职业球员从来未有过这种体会，只有少部分人找到这种感觉，比如比如齐达内，比如伊布，比如梅西，，他们在状态好，有感觉的时候，过人、突破、射门可以说是随心所欲的。庖丁也属于这类人，他找到这种感觉了。但是你要齐达内、伊布、梅西去交学生，他们很难说出个所以然来，他们自己都不知道自己怎么找到这种感觉的，即使他自己以为自己知道，其实他自己并不真正知道，至少他自己知道的是极其片面的。因为他们到了这个层次，已经功成名就了，他们没有动力去总结自己身上真正成功的原因。
4）只有极少数人可以进入到第四层，第四层的人不仅自己能力超强，他还反思了自己获取这种能力的原因。在他们合适的总结出这些因素后，他们就形成了方法论，从起步，到进阶，到完善，到突破，使他们的学生可以达到第三类人的境界。为什么传说中的鬼谷子如此受人尊崇，是因为他的学生苏秦、张仪、孙膑、庞涓，个个都是牛人，所以他那里传授的是方法论，不是只言片语。不过第四类人，一般也不再愿意在外面抛头露面，亲自展示他们的实力了，他们更愿意隐起来，他们的想法、心境和前三类人已经不一样了。
前三类人基本上都是为了生存、功名而奋斗，他们或者学习或者思考，但到了功成名就，他们就再也没有动力去思考了。第四类人，本身就是以思考为乐趣的，所以没有东西能妨碍他们思考的积极性，他们也从不缺乏动力。
关于人生的境界，王国维如是说：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
关于传统中国画的十大境界：
虚幻之境、画外之境、拙丑之境、寂寞之境、萧散之境、荒寒之境、淡雅之境、简约之境、心灵之境
关于拳术的五重境界：
有定招定法而取胜，谓之小乘。
无定招死法，随机应变而取胜，谓之中乘。
虽有众多之法而能够万法归一，使对手防不胜防，谓之大乘。
举手抬足，动静处中，以自身触觉之本能发力而取胜，谓之上乘。
万法具足，万法精通，随心所欲而不落行迹，使之对手如临天网，无从逃避，谓之最上乘。
生活层次跟思想境界不一定同步。
当生活层次提高，思想境界却跟不上的时候，人就会空虚，做出超常举动。看看明星们那些出格的行为你就明白了。有钱了，有名了，但实质上还是一个俗人。
思想境界高的人，生活层次不见得高。看看庄子、老子、孔子的人生你就明白了。
生活层次是物质层面，工作层次是实力层面，思想境界是精神层面。
三者间的关系，值得大家好好玩味。

问题三、《景阳冈》写武松哨棒折断，最后赤手空拳打虎，这样写好在哪里？

武松从柴进庄子离开，回家探望哥哥，他本来带着哨棒，用来防身，但在与老虎的搏斗中，哨棒却折断了。其实，按一般人所想，用兵器打虎显然比赤手空拳打虎更容易，也更安全，可为何作者却非要写武松折断哨棒，与老虎肉搏呢？这样写有何好处？
在我看来，作者这样写至少有以下几个方面的好处。
1.尊重原来故事，在原故事基础上改编。
武松打虎的故事，并非水浒作者原创，早在元杂剧中就有。元代白字李三曾作《折担儿武松打虎》，今本只存二折，辑录于《录鬼簿》。《录鬼簿》成书于元朝，大约1330年，书中记录了金代末年到元朝中期的杂剧、散曲艺人及作品，成书早于水浒。
在《折担儿武松打虎》杂剧中，就提到了武松打虎折断扁担的事。
武松因为打死伤人，在柴进庄子里躲了三年。后来，有个杨衙内来夺柴进的园子，李逵暴怒之下打死了杨衙内。柴进的庄子因此被官兵围攻，后来宋江带兵来救，大家都去梁山落草了。武松想起许久不见哥哥，遂辞别宋江等人，要下山寻哥哥。宋江赠武松一担金银，武松怕路上被人抢，打扮成货郎，挑着金银下山了。
路过景阳冈时，武松豪言要吃安三百碗。但实际上只吃了三碗，然后就不顾小二的告诫上山了。果然，在山上遇到了老虎，武松本打算用扁担打死老虎，不过扁担折断了。
（扁担折）（武松云）苦也！我要显本事，便做道力有千斤重，本想教你拳下尸骨横，拳下尸骨横。殊不料一急下，护身扁担折，可怜我这性命，必将同扁担，分教两段为虎遮！可见，杂剧中武松为了打虎折断了扁担。水浒虽然把扁担换成了哨棒，但是本质没变，哨棒也断了。这种写法，其实既尊重了原来的故事，又在原故事的基础上进行了改编。这样的改编，不仅能留住原先的听众读者，还能使武松的形象得到进一步升华。
刘继卣《武松打虎图》2.表现武松紧张，说明武松是真实的人。
在杂剧中，武松折断扁担说得很突兀，武松面对老虎时，只说了一句“虎啊，吃俺三扁担”，然后紧接着就说“扁担折”了。扁担为什么会折断，打在哪上了，都没有说清楚。但是，到了水浒中，哨棒断的前后都有说到。
（武松）双手轮起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。武松躲过了老虎的“一扑一掀和一剪”之后，老虎再次扑过来。武松抡起哨棒，奋起平生之力，想一棒打死老虎，但是哨棒打到了枯树上，所以哨棒折断了。
这样一来，作者就交待了哨棒折断的原因。
这样的说明，说明武松当时特别紧张，他顾不得其他，一心只想打老虎，这才导致他会打到树上。这种解释，并不勉强，因为当时在山林之中，有树很正常。
很多人看这段故事，以为武松真是天神，看到老虎二话不说就去打。实际上这是很不现实的。要知道，武松虽然身高八尺，却也只是人，他知道自己和老虎的差距，所以他会紧张、会害怕、会失手、会折断哨棒。
这不是猜测，武松上山看到布告时，就已经害怕了。
武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么鸟！且只顾上去看怎地！”您瞧，武松第一反应就是想回去，但又碍于面子，所以才硬着头皮上山。这里的“存想了一回”，也说明武松犹豫了一段时间。但武松决定上山，也间接表明他有些本事，否则根本不用想，直接就回去了，命可比面子重要。
包括武松后来杀回张都监家，也不是头脑一热就回去复仇的，而是“立于桥上，寻思了半晌”。想啥呢？看后面情节就知道了。
这些都能说明武松会害怕，他是活生生的人，这样的表现才更真实。包括后面写武松用力过度，手几乎没了知觉，以及看到穿着虎皮的猎户，直接反应“我今番罢了”等，都是很真实的。
倘若作者写武松看到老虎，二话不说上去就干，一通王八拳打死老虎，甚至就一句“武松拳毙吊睛白额大虫”，无论怎样都没有这样的详细描述更真实，更让读者感受到打虎的危险。
赵成伟《武松打虎》3.突出武松力气，能表现武松力大过人。
当然了，作者写武松折断哨棒，其实更多的是为了突出武松的力气。
在梁山好汉中，力气过人者不多，而武松则是作者极力塑造的大力士之一（另一位是鲁智深）。须知老虎比人更庞大、更大力，通常只有老虎吃人，人很难伤到老虎，即便要杀虎除害，也要许多猎户合力才能做到。
为了表现武松力气大，勇武过人，所以作者必须让武松哨棒折断。只有这样，武松才能用拳头打老虎。
还有一个细节要说。以武松打虎为主题的绘画作品有很多，很多作者画的武松，都是骑在老虎身上打老虎。（比如前面的刘继卣《武松打虎图》）
这种姿势可能很方便打老虎，但这只是想当然，因为原著中，武松是面对面打老虎。
那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前……武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。从原著这段描述可知，老虎是扑到武松面前，被武松趁势用左手按住（注意是单手），然后他先是踢，后来又腾出右手，打了五七十拳，才打死老虎。一只手按住老虎，一只手只打几十拳，就打死了老虎，说明武松力气的确很大。
正子公也的《武松打虎》，从原著来看错得离谱。因为武松当时还不是头陀，也没把老虎举起来如果哨棒不断，武松手持哨棒打死老虎，就无法突出武松的力气大。
比如李逵，他曾经杀了四只老虎，除去两只小的，还有两只大的，去掉那只母老虎，还有一只公老虎。可为何李逵杀虎的名气，比武松打虎的名气小很多呢？原因就在于，李逵是以刀杀虎，而武松是用拳打虎。
4.武松打虎成功，取代了其他打虎英雄。
事实上，正因为作者对武松打虎的描写到位，所以这段虚构的故事获得了巨大成功。这种成功，表现在武松几乎取代了所有打虎英雄。
古往今来，无论是古典小说还是正史中，都有不少打虎英雄。在武松之前，历史上有卞庄刺虎、子路打虎、孙权射虎、曹真射虎等；在武松之后，也有典韦逐虎过涧、李存孝打虎等，不胜枚举。
然而，到今天你会发现，只要提到打虎英雄，人们往往最先想到武松这位虚构的打虎英雄，而很难想到历史上真正的打虎英雄。，武松能取代其他打虎英雄，“一枝独秀”，完全得益于作者的描述，尤其是写他折断哨棒。
这便是作者写武松折断哨棒的原因与好处。这也是水浒能位列四大名著的原因之一，它在人物塑造、故事结构、情节推动等方面实在很了不起，所以很多大师对《水浒传》都推崇备至，甚至把水浒和红楼并列。