2021徐州园博会望山依泓园简介
党的十八大以来，习总书记从生态文明建设的整体视野提出“山水林田湖草是生命共同体”的论断，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树和草;望山依泓作为园区开篇，以“山水湖”为自然构架，山环水抱，水洼成湖;以“林草田”为自然肌理，上林下草，落差成田;践行“生态优先理念”，设计根据场地东北高西南低的地形走势，随行就势，运用拟形加写意的手法勾画了一幅立体的山水卷轴。场地一级景点有“山之峰”、“水之澜”、“林之坪”、“田之叠”、“湖之花”、“草之沟”等。结合徐州文化将二级节点融入基底之中，二级节点有“运女盼归”、“溯石归宁”、“九州彭城”、“六博赛戏”、“睢宁耕图”、“柳荫牧牛”等。
节点“山之峰”我们为其赋予了“运女盼归”的文化内涵，应现状地形地貌顺势起坡，以土起山，辅以不同风格不同造型的吕梁石整石、片石、块石进行点缀，山体制高点点缀汉式四坡亭形式的“念归亭”作为游人的休憩眺望点。山体置石则配以造型黑松，迎客松等形成自然古朴、巍峨秀丽的景观特色。在文化的溯源上讲述了春秋战国时期，梁王和兰陵王结为儿女亲家，梁女远嫁他国而使两国百姓免于战乱得以安居乐业。纪念了那个时代背景下女性为两国和平发展所做出的奉献与牺牲，彰显了女性对国家的担当与责任感;“水之澜”结合了“九州彭城”这一文化典故，徐州历史上为华夏九州之一 ，根据《尚书·禹贡》的记载华夏九州自北向南分别为为雍、冀、兖州，青州、徐州、益州，扬州、荆州、梁州，节点以徐州楚王墓出土的龙形玉佩作为水之澜场地造型要素，从山之峰上流淌而下的线条以表现水主题;将北、中、南的”九州”分别抽象定位，于徐州位置放置以吕梁石树池，植徐州市花紫薇树;“林之坪”视野开阔，设计自然起伏，大气舒展的草坡地形并结合点景树形成舒朗通透的自然景观，点缀以文化节点“六博赛戏” “六博”是一种古老棋类，它源自汉代徐州，是世界上所有兵种盘局棋戏的“开山祖师”，徐州曾数次出土过“六博棋”。“六博赛戏”将自然吕梁石加工为近似长方形的棋子，分别阴刻青龙、白虎、司陈、太岁、德、皇德的篆书字样;将平缓开阔的草地作为棋盘，棋盘两边枝叶伸展的松树如同正在博弈的双方棋手，形象生动且低调含蓄。;“田之叠”利用叠级梯田的意向巧妙结合场地标高，置石代牛，禾本科植物表现芦苇，结合柳树，展现恬静、温馨的牧童骑牛之情景，寄托著名徐州籍爱国画家李可染“柳荫牧牛”之画意;“湖之花”、“草之沟”位于的场地泄洪沟区域，设计提出以“洪水为友”的思想，将泄洪沟提升改造并融入场地形成成园区景观一部分;“湖之花”寄托着“睢宁耕图”中“二牛共轭”这一文化意象，古画像石中出现的这一耕种方法，既昭示着传统耕种方法的突破，又展现了中华民族团结协作的精神。在靠近挑台的草沟中放置石牛，可作为水位的标尺，汛期旱期显露不同程度的景观样貌，展现古徐州人民男耕女织、鸡犬相闻的生活图景;“草之沟”则与文化节点“溯石归宁”相结合，春秋战国时期，徐州徐偃王嫁女为使女儿能经常来往于娘家和夫家，开挖人工运河名运女河。运女河以园区中的生态草沟作物质寄托，置条形自然石于草沟，连接序曲园和徐派园林园，跨时空让游客体会到这样一段感人的历史故事。
园区场地原本为悬水湖泄洪区，泄洪沟绕园而过，整体设计融入海绵城市的设计理念，收集场地雨水，并由水串活整个园区，雨水经“山之峰”山体溪径顺势流入“林之坪”再汇集到“水之澜”湿地花园通过下渗，滞留，过滤，再流入“田之叠”浇灌，最后汇入“草之沟”下游，形成旱湿两景的湿地生态自循环模式，场地园路及铺装则采用透水砖，快速下渗积水，实现让雨水自然积存、自然渗透、自然净化的目标。
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文章来源：本地宝
