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问题一、三清四御五老六司七元八极九曜十都，分别解释一下？
另：我了解的玉皇大帝应该属于四御，太上老君属于三清，地位应高于玉帝，玉帝管辖范围到底多大？
问题二、东野圭吾《幻夜》，最终水原和加藤都死了，这样的安排是什么意思？活着的新海美冬到底应该是什么什么？
到了那个位置，故事所有的悬念都揭开了，已经没必要继续了，幻夜的主题也点过了，所以故事已经可以结束了，所以写成什么样的结尾完全取决于作者的良心——东野圭吾长得很像有良心的人吗？
不然继续写点什么？水原干掉警长？警长干掉水原？杀掉华屋社长？逮捕新海美东？这样的剧情能有人关心吗……
所以到那个位置已经是结尾的最佳地方了，没必要再往下写了，这样的结尾已是最佳结果。
多看几本书就会发现东野圭吾其实很少在结尾上下功夫，他的结尾通常会让读者有意犹未尽的感觉，甚至有时还会让人竖中指——《白夜行》竖了一次，《放学后》竖了一次，《幻夜》竖了一次，《布鲁特斯的心脏》竖了一次……暂时给好评的只有《新参者》……
此人是个精于故事结构的作者，内容趋于平实，所以代入感高，代价就是结尾很难拉出高潮——所以他也非常明智地选择了不写结尾，读者们猜去吧。
问题三、东野圭吾《幻夜》，最终水原和加藤都死了，这样的安排是什么意思？活着的新海美冬到底应该是什么什么？
抱歉，不请自来，刚看完这部小说，现主框分析如下。
1、新海美冬到底是谁？应该是WHITENIGHT的老板娘。
她的情况还外加变年轻的优惠条件。她应该比真正的新海美冬大六七岁。
问题四、三清四御五老六司七元八极九曜十都，分别解释一下？
1.看古典神魔小说和神话传说，不能带入洪荒流思维，更不能带入网文思维。
例如，开天辟地之祖，未必战斗力就最强。地位甚至实力差距极大的两者之间，也不存在等级压制。例如猴子能退倒太上老君、如来忌惮蝎子精，并不能说明四者之间的强弱。
2.官方信仰、道教神话、民俗神话、神魔小说，四者应区别对待。
三清三清的话，自然就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
三者在道教中的地位，绝大多数情况下是比玉帝高的，但并不能说明三清真的就比玉帝地位高，宗教中的地可以类比成世俗中的学术地位。
类似于，在汉代，董仲舒的学术地位必然高于汉武帝。
四御提四御的话，一般是不包括玉帝的。
四御分别是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
紫微、长生、勾陈、后土，是玉帝的辅弼。
除了玉帝，四御相比六御，少了东极青华大帝，也就是太乙救苦天尊，估计是调岗监督地府去了（玩笑）……
五方五老五老在西游记中的的表述是有歧义的。
西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。按照这个说法，五方五老就是指西天佛教势力（不包括观音）；观音；东方的崇恩圣帝（极可能是东岳大帝）和诸神；北方的北极玄灵（极可能就是真武大帝）；中间的黄角大仙（轩辕或者金顶大仙？）。
但后文有有其他说法，这种说法并非指势力而是指五个有势力的神仙。其中西天如来、南海观音是确定的。其他的推测，可能就是崇恩圣帝（极可能是东岳大帝）、九天荡魔祖师真武大帝、中间的黄角大仙（轩辕或者金顶大仙？）。
六司南斗六司，隶属天司，司天官、爵禄、寿元，受长生大帝节制。
第一天府宫：司命星君（天府司命上将镇国真君）。
第二天相宫：司禄星君（天梁司禄上相镇岳真君）。
第三天梁宫：延寿星君（天机延寿保命真君）。
第四天同宫：益算星君（天同益筭保生真君）。
第五天枢宫：度厄星君（天相度厄文昌鍊魂真君）
第六天机宫：上生星君（七杀上生监薄大理真君）。
七司北斗七司，隶属天司，司天官、狱讼、刑判，受长生大帝节制。
天枢阳精贪狼星君。
天璇阴精巨门星君。
天玑真人禄存星君。
天权玄冥文曲星君。
玉衡丹元廉贞星君。
开阳北极武曲星君。
瑶光殿冲破军星君。
另有左辅星君、右弼星君。
八极乾、坤、巽、震、离、艮、坎、兑八元帅。
九曜太阳星君、太阴星君、太白金星、岁君太岁、水德星君、火德星君、土德星君、计都星君、罗睺星君。九个不在同一部门。
十都十殿阎罗：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
玉帝的职权至少在《西游记》中，玉帝就是名正言顺的三界之主，哪哪都归他管，就是有点儿名不副实。
总的来说三清四御五老六司七元八极九曜十都，更是一种神仙的统称，并不能说明其等级、实力、权职、品级关系。
感兴趣可以看看这篇文章，自己编的，与洪荒流五官，无所谓准确不准确了。
