本文收集汇总于11/05日，今天给各位分享对所有人很失望怎么办的知识，其中也会对对所有人很失望怎么办进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
一、厌恶身边所有的人 甚至对这个世界感到很失望 怎么办?
世界很灰暗，人性很邪恶，但我相信人间仍有什么是值得你坚持的。
也许此刻的你很彷徨迷茫，虽然我无法给你指出一个明确的方向，不过我可以为你打气，陪伴着你。千万别做出伤害自己的行为，你伤了自己，小人并不会离开，失望不会散去。
我不清楚什么事情导致了你的失望，不过还是请你相信，总有好的人出现以及好的事情发生。也欢迎你私聊我哦！
二、对人类失望怎么办？
保持失望，
学会宽容，
然后拯救他们，或者完成自我救赎。
去年知乎有个问题，叫做“怎样看待鲁迅是汉奸”
还有一些大V，公众号，自媒体说鲁迅先生其实是个亲日派，他的作品里面都没有批判日军侵略的文章，只会骂骂自己国家的人，是个当之无愧的汉奸。
我当时看着那些文字，不知道该是该生气还是该难过。
于是问男票：如果他现在还活着，看见这些人说的话是不是会觉得委屈？
男票回答：不会啊。他本来就是对人不抱期待的。
然后找了许多句子来给我看：
如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。
——《世故三昧》
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉
——《坟·娜拉走后怎么》
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》
即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了
——《漫与》
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
——《这个与那个》
一个能写出这种句子的人，必然是对人性极度失望的。
他说“不惮以最坏的恶意揣测中国人。”
若不是真的被伤透了心，以至于失望的哀莫大于心死。
怎么会有人公开的说出这种话。
既然失望了。
别人骂他，污蔑他，羞辱他，泼脏水。
应该也在他的预料之中。
他大抵是不会难过的。
所以，对人类失望了，第一个点就是，既然失望了，就不要让他们再伤害自己。
本以为这样就结束了。
然后男票又突然问我：你知道我们为什么这么喜欢、尊敬、崇尚他吗？
我摇摇头：不知道。
男票：因为对人不抱期待，只是他的一面。
一个本来能成为医生的人，选择放弃自己的过去，拿起一只笔的时候，心里想着的，是救更多的人。
他知道学医救不了中国人，他肯定也知道写文章也救不了中国人。
但从拿起笔开始，一直到“他休息了”都笔耕不辍，都咬着牙背着压力一笔笔把字写下去。
是因为他对人性充满期待。
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
——鲁迅
尽管他非常非常失望。
尽管他对这四万万人一点指望都没有。
但他还是对中国人充满期待。
他还是希望自己可以做什么，让一切变得稍微好一点。
于是他写：
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
——《中国人失去自信力了吗？》
愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
——《热风·随感录四十一》
优胜者固然可敬，但那虽然落后但仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃是中国将来的脊梁。
——《最先与最后》
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
题主，你说你对人类失望了，怎么办。
我想，这是再贴切不过的回答了。
那个身在仙台的年轻人，对人，对国，对政府失望了。
于是他说：
“那就救他们”
佛经里也有类似的故事。
两个小国王是很好的朋友。俩人平素里同伴修习佛法，修行十善业，同时也会帮助当时周边的人民。
这两个国家，难免有些人为人不善，做了很多恶。
两个小国王在一起说到这些人的时候，也难免回对这些人有些失望。
有一天，俩人又聊到了这件事儿，觉得还是不能放弃这群人，于是两个修佛的国王就各自许下了自己的愿望。
一个人说：我希望自己早些成佛，可以度化这群人。
一个人说：如果我不能度化这群人，让他们消除罪业，让他们平安喜乐，我永远不能成佛。
『......未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王计议，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
佛告定自在王菩萨：『一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。』
——《地藏经》这，就是“地狱不空，誓不成佛”的出处，这俩小国王，就是如来与地藏菩萨。
虽然是故事，但两个小国的国王，聊天时想起自己家那些坏事做绝的混蛋们，失望吗？
失望吧。
失望了怎么办？
“那就度他们。”
你不喜欢佛家，儒家也是一样的。
正德11年，王阳明入赣州。
当时的赣州，山贼肆虐，完全失控。当时，谢志山、池仲容、陈曰能、高快马、龚福全、詹师富、黄秀魁等匪首遥相呼应，各自占山为王，甚至打出旗号与朝廷分庭抗礼。
赣州官军战力低下，打不过山贼又得完成KPI，于是只能残害无辜百姓交差，弄得南赣民不聊生。
王阳明的前任文森，直接给朝廷上奏：我病得很重，不能去赣南上任。
于是阳明先生临危受命。
然后正德12年冬天，赣州匪祸被平。
先不说他在南赣的“用兵如神”，我们来看看在匪祸平定之后，阳明先生做了什么。
兴办学校、制定《南赣乡约》、刻印经典、提高教师待遇、整修城内的濂溪书院(如今的阳明书院)。
城市带动乡村，书院带动民间社学、义学，江西省内外许多学者纷至沓来，王阳明自己也聚徒讲学，他的几部主要著作，包括《传习录》等，都刊刻于赣州。
“先生谓民风不善，由于教化未明。今幸盗贼稍平，民困渐息，一应移风易俗之事，虽未能尽举，姑且就其浅近易行者，开导训诲。即行告谕，发南、赣所属各县父老子弟，互相诫勉，兴立社学，延师教子，歌诗习礼。出入街衢，官长至，俱叉手拱立。先生或赞赏训诱之。久之，市民亦知冠服，朝夕歌声，达于委巷，雍雍然渐成礼让之俗矣。”
《阳明先生年谱》民众没有礼仪，就教会他们礼仪，民众没有文化，就教会他们文化。
民众不懂道德，就教会他们道德，民众没有底线，就教会他们底线。
官场失意，被人污蔑，面对着大明朝的一滩烂摊子，面对着自己的处境写下：“危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右。我足复荆榛，雨雪更纷骤……”的阳明先生。
龙场悟道后的，被抓壮丁来赣州，看着满目疮痍阳明先生，
对大明失望吗？对官场失望吗？对军队失望吗？对匪患失望吗？对连礼义廉耻都不懂的民众失望吗？
失望。
赣州出兵之前，阳明先生写给弟子的一封信，上面写着：“破山中贼易，破心中贼难!”
民众心中有贼怎样？
对他们失望了怎样？
“那就教他们。”
随着年龄的增长，越发感觉到，这个世界上虽然多是罪恶的个人，却少有恶毒的群体。
人们的一切行为都来自于自己“基于自己认知的趋利避害”，
如果你觉得一个群体恶毒，那么多半是他们愚昧。
他们的认知在驱使他们做他们认为对的事情，这与品德无关，纯粹是“无知”导致的。
这种无知不是没有知识，还没有道德，不懂礼仪，没有正确的价值观，甚至不懂法律。
他们无知，他们自甘堕落，他们懒惰，他们贪婪，他们傲慢。
但他们更可悲。
对这个世界，对人类失望了究竟该怎么办？
屋顶上的茅草被顽童抢去的杜甫说：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
因为新政受挫，自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。一直到死都没有再回京的范仲淹说：
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
一个中国人。
一个读书人，
一个接受了九年制义务教育，接受了高中语文、政治教育的中国人。
从高处俯瞰低处那些人。
油然而生的第一种想法，大概应该就是“悲悯”吧。
其实，我老是看不惯我男朋友很多想法和态度。
比如他总是觉得，自己相比起很多人享受了更多的教育资源、社会资源。所以对人总有愧疚与亏欠感。
比如他总是觉得自己有义务去承担更多的责任，有义务为一些我觉得没必要的人做些事情。
我总觉得这种行为过于圣母，以至于我觉得他有些装。
而且总感觉，那些被他帮助的人，不值得。
但经历了《后浪》《白富美进工地》“姨妈巾太便宜被热议”等事件之后，
我突然明白，在更高的人眼中，我们可能也是令人失望，甚至厌恶的人吧。
我们的某些基于自己认知的行为，也许也是让人看不起的吧。
于是突然就明白，像他这样的人有多么难能可贵。
所以题主。
如果你真的“感觉对人类很失望”的话。
我只希望你不要让这种“失望”转变为厌恶。
如果没有能力，或者没有意愿，那么希望你保护好自己，不要让自己也变成“让自己失望的人。”
如果你愿意，那么我倒是希望，或者说是苛求你能把这种失望，转化为一种悲悯。
然后就像鲁迅先生，像阳明先生，像佛、菩萨一样。
力所能及的去“救他们”，去“教化他们”，去“度他们”
权当，是一个幸运者对不幸者们的“莫名的愧怍”吧。
以上。
三、对人类失望怎么办？
#对人类失望#
恭喜你，你终于可以正式的开始来点人生观、价值观了，因为你刚刚补上了最重要的世界观的大洞。
这一条认知，对你做个稍微可以让人忍受的人（甚至是一个有较大可能成功的人）有重大的、决定性的意义。
可喜可贺。
这绝对不是一件坏事，而是一件好事。
尺阔之溪，一跃可过。过了这个坎，前头就是海阔天空，自由自在，无忧无虑了。
而且你非过不可。
为什么？
1）当你到了这个点，你终于可以停止想象“不是我对人的期待有问题，而是这个人有问题，换一个人就会好了”。
这个男朋友不够宠我、不够让我有安全感，只要“再换一个男朋友就会好了”；
这个老板不够大方，不够有领导力，只要“再换一个公司就好了”；
这个城市太排外，不够有发展空间，只要再换一个城市就好了；
这个国家不够自由，不够尊重人，只要再换一个国家就好了。
到了这个点，你终于可以知道，没有人会真的让你满意的。
你必须要学会与这些问题共同存在，而不是只能转身逃走。
注意，这不是说你不能重新选择，不能换掉男朋友、老板和国家，而是说即使你要换，你也要知道这并不意味着这些问题你不必解决了。新的对象、新的开始，一般只意味着同样的问题会以另一个剧情、另一种样式、另一种烈度重新浮现出来。
你所获得的，本质上只是一段宝贵的喘息之机，而并不是摆脱了问题。喘息之机并不是拿来给你享受新鲜空气的，而是给你机会学游泳的。
如果你误把每一次喘息都当作已经上岸了，那么一次又一次的“意外呛水”最后会击垮你的。不是呛水本身让你痛苦，更让人痛苦的是你以为已经上岸了，没想到其实还是在水里。
世上本无岸，只是希望的人多了，误以为自己已经上岸的喘息者多了，合谋编出来的幻觉罢了。
你在嫌弃自己的遭遇不够“公平”、不够幸运的时候，痛苦吗？那么你现在所经历的这种虚无、迷茫、悲观、乃至于绝望够不够痛苦？
是前者痛苦，还是后者痛苦？
只要你不放开“完美梦想”，后者的痛苦是无限持续的。
现在好了，你终于可以停止“下次上岸”的幻想了，你将终于开始学习游泳了。你终于要意识到学会游泳的那些痛苦是不可回避的了。有准备也好、没准备也好，有条件也好、没条件也好，有信心也好、没有信心也好，都只有向前挺进、向前努力了。
你的一切借口终于可以放下了，你终于可以真的有所改变了。
到了破釜沉舟、背水一战的时候，你会发现的——当你不得不寻找方法，方法并不难找；当你不得不解决，解决未必有这么难。
世界上并没有完美的朋友、完美的情人、完美的上司、完美的下属、完美的老师、完美的职业。不是说你不能选择，不能通过选择有一定的改善，而是说你不可能通过选择真正达到你没有经过这次幻灭之前的标准。
没有经过这次幻灭之前的那种“完美标准”，是没人能达到的。
这并不怪你，因为人必定要从简单的认识开始逐步完成自己对世界的认知，而简单的认识必定会是一种相对完美的认识。不止初次的认知过于完美必将幻灭，幻灭之后再次建立起的完美想象仍将再次幻灭。
每一次幻灭，都会把你逼迫到“不改变点什么，就接受败亡”的绝境。你唯一的选择，就是重新反思之前有什么东西想错了，什么事情做错了。因为这时归罪于ta人、归罪于世界已经没有意义。
不到这种时候，人是不会承认自己原本自洽的那一套东西其实并不正确的。（所以说，完全自洽是可耻的。）
这种绝望，实际上是世界给人的教育。是人必须领受、也是幸而必须领受的教育。
你现在所受的痛苦，只是这种成长的一个过程。
若不是戴着旧壳奇痒难当、生不如死，有哪只毛毛虫愿意撕心裂肺，变成蝴蝶？
所以，恭喜你，你终于非化蝶不可了。
你只要注意一点——别把茧结得太厚，会死的。
2）你终于可以开始学习原谅整个人类了。
你终于发现了吧？
所有的人都撒谎，所有的人都偷窃，所有的人都傲慢，所有的人都虚伪，所有的人都在侵犯别人的自由。
并无例外。
因为所有的人都可怜，所有的人都无知，所有的人都想活着。
并无例外。
不是诚实的行为本身使得人成为诚实的人，而是宽容的心，使得不够诚实的人被算为诚实的人。
公平、正义……等等一切美德，乃至于包括了爱本身，都是因为爱而被算为人做到了。
这些美德，都是因为被爱才在实践上存在。
你如果不爱，你不会有足够的动力宽容。没有足够的宽容，你的世界最后必定将终结于现在的一片伸手不见五指的漆黑。
不能爱，你就永远活在美德全部幻灭的地狱里。
爱其实不是一种选择，一种“可选的高尚行为”，一种“需要牺牲的无私奉献”。
你错了啊，大错而特错。
爱是一种诫命。是你若不守、不行，世界就会一天比一天黑暗，直到在你眼里变成所有的人都是骗子、叛徒、盗匪的地狱的诫命。
它不是为了“别人”、为了“祖国”，“为了全人类”，而根本的其实是为了你自己。
爱就是让这个世界的一切价值得以让你看见的光。若没有光照在它们身上，它们将淹没在完全的黑暗之中，化而为无。
只是这个世界对人深爱得令人嫉妒，允许你们只要哪怕学会一点、学会哪怕跌跌撞撞的、略有姿势的只爱一个人、哪怕这个人就是你自己，就算为你们及格，许你们享有足以支撑的幸福罢了。
现在世界在你眼里已经只剩下一点模模糊糊的轮廓了。它一天比一天的昏暗下去的趋势，你已经看得明明白白了。
你已经看见了那个伸手不见五指的终局。
你当然害怕起来了，知道这样下去确实不行了。
而你唯一真正可以更改的变量，只有你自己。你唯一能解脱绝望的方向，就是自己开始学习爱，学着放下一切痛苦、执着、和所谓的“绝对合理理由”去宽容和原谅。
你唯一可以做的，就是恰好能解决问题的——只给你留了一条路，而恰恰这条路就是出路，而且至少对你而言，你不走的一切理由都正在肉眼可见的瓦解。
你看懂这安排对你的善意所在了吗？
所以，要恭喜你。
你终于不得不学习怎样真正的获得幸福了。
